Psicologia energetica

Swarmandal Tanpura

AskMe! PreguntaMe! ChiediMi! : Swarmandal Tampura

AskMe! PreguntaMe! ChiediMi! : Swarmandal Tampura

Swarmandal Tampura

Swarmandal Tampura

Luis Jorge Gonzalez MINDFULNESS E MISTICA

MINDFULNESS E MISTICA

TERESIANUM

Simposio di mistica

Roma20I5

L’ORAZIONE DI RACCOGLIMENTO

MINDFULNESS E MISTICA

Luis Jorge Gonzalez ocd

                                                                 INTRODUZIONE

“Si deve intanto considerare che la fonte, o, a meglio dire, il sole splendente che sta nel centro

dell’anima, non perde per questo il suo splendore e la sua bellezza che é sempre dentro di lei...1

Il sole di giustiziache é in lei e che le da lavita...2

                                      1.MINDFULNESS  VERSO LA  ATTENZIONE PIENA

“Si immaginino di essere alla presenza di Gesú Cristo, gli parlino, godano di star con lui senza affaticare l’intelletto”3. “Stiamo con Lui, facendo tacere l’intelletto, immaginandoci che il Signore ci stia guardando“

Il Dr. Kabat-Zinn fa notare che “sapere cio che stiamo facendo mentre lo stiamo facendo é l’essenza della pratica dell’attenzione piena”. E dunque ne consegue che “tutto cio che si richiede é prestare attenzione alle nostre esperienze di ciascun momento”5.

                                      2. ORAZIONE DI RACCOGLIMENTO

“Questo modo di pregare, sia pure vocalmente ,raccoglie lo spirito in brevissimo tempo, ed é fonte di beni preziosi. Si chiama Orazione di raccoglimento perché l’anima raccoglie le sue potenze e si ritira in se stessa con il suo Dio. Lì il suo Maestro Divino si fa sentire piú presto, e la prepara piú prontamente ad entrare nell’orazione di quiete. Raccolta allora in se stessa , può meditare la passione, rappresentarsi  Gesú Cristo e offrirlo al Padre, senza stancarsi neIl’andarlo a cercare al Calvario, nel Getsemani o alla colonna”.°

l) LUOGO TRANQUlLLO (Cammino 28,5;29,5)

2) POSTURA ORANTE (delle Carmelitane, sedersi sui talloni, poco a poco)

3) STARE COL SIGNORE GESU’ O CON DIO PADRE(Cammino28,8)

4) DESIDERI ELEVATI E PICCOLE AZlONl A POCOA POCO (Vita l3,2)

                                       3. DALLA ATTENZIONE PlENA A DIO ALLA MINDFULNESS

“Dovete sapere, figliole mie, che la differenza tra l’orazione mentale e la vocale non consiste solo nel tener chiusa la bocca. Se, pregando vocalmente, sono veramente persuasa di parlare con Dio e attendo piú a Lui che alle parole che pronuncio, la mia orazione vocale si unisce alla mentale”.7

“Non vi chiedo già di concentravi  tutte su di Lui, formare alti e magnifici concetti ed applicare la mente a profonde e sublimi considerazioni. Vi chiedo solo che lo guardiate. E chi vi puó impedire di volgere su di lui gli occhi della vostra anima, sia pure per un istante se non potete di piú... Stima tanto questo sguardo che per averlo non lascia nulla d’intentato.8

                                                         CONCLUSIONE

“L’attenzione é la funzione incaricata di dare alla mente la sua architettura e la sua articolazione” (J. ORTEGA Y GASSET, Estudios sabre el amor, Alianza Editorial, Madrid 2006, p.62).

1 STERESA o’Av|LA, 1 Mansiani 2,3

2 STERESA D'AVII.A, 7 I/ Caste/Io inter/ore o Mansioni 1,3

3 lbid.,13,11.

4 Ibid, 13,22.

5 J. KABAT-ZINN, Vivircon plenitud Ius crisis, Kairés, Barcelona 2004, p.53. ° |bid., 22,4

7 S.TERESA D'AVII.A, Cammino di perfezione 22,1

8 lbid., 26,3.

Teresianum Eduardo Sanz de Miguel ocd La mistica di Santa Teresa d'Avila :orazione e azione

La mistica di santa Teresa d’Avila: orazione e azione

 P. Eduardo Sanz de Miguel, 0.c.d. 

Tutti sappiamo che santa Teresa di Gesú presenta l’ anima come un castello pieno di tesori, la cui unica porta d’ingresso é l’orazione. Il problema é nel definire che cosa sia esattamente l’orazione e quale rapporto essa abbia con la vita reale. l. Cosa é l’orazione? 2. L’orazione é (la vita cristiana nello Spirito» 3. La trasverberazione del Bernini 4. La trasverberazione di Teresa 5. L ’insufficienza del linguaggio ordinario 6. La fede e‘un rapporto d’amore 7. L ’unione delle volontá 8. L ’ingresso nella vita mistica 9. Conclussione Volendo evidenziare i punti salienti relativi alla mistica di santa Teresa d’Avila ed in particolare al rapporto tra orazione ed azione, possiamo riassumere i suoi insegnamenti in dieci punti: 1- l’orazione é <> che io chiedo o dico, ma con <> mi incontro. 2- L’orazione inizia quando prendiamo coscienza di <>. La meditazione, dunque, occupa un posto fondarnentale all’inizio di un processo orazionale. 3- Ma, quando avanziamo sulla strada dell’orazione, capiamo che <>. 6 Dobbiaziio imparare a scoprire la sua presenza e vicinanza specialmente nei successi chè noi non abbiamo programmato né desiderato,ma che la vita ci offre, speclalmente in quelli più difficili. Se riusciamo a conservare la pace e ad affrontarli correttamente, possiamo entrare nella vita mistica. 7 L’autenticità della nostra orazione si manifesta nella vita, perché il vero incontro con Dio ci trasforma, ci investe dei suoi sentimenti. 8 La vera unione con Dio, infatti, é l’unione con la sua volontà, amando ciò che Lui ama e come Lui lo ama, anche se facciamo fatica. 9 Questo non può ridursi a belle parole, ma lo si deve realizzare nella vita concreta, nelle cose piccole e quotidiane, che sono la dimostrazione della verità della nostra orazione. 10 Come conseguenza di tutto quello che abbiamo detto, in un senso largo possiamo identificare l’<> con la <>, con <>. L’orazione è una maniera di vivere, di relazionarsi con gli altri, di situarsi di fronte al mondo, avendo come modello Cristo e lasciandosi guidare dallo Spirito Santo per vivere da veri figli di Dio.

Teresianum Pregare ovunque Santa Teresa Mistica della fatica d'ogni giorno